龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悦城鎮水口，距市區51公里，它是"龍的傳人"尋根問祖的聖地，以優美的風光環境和獨有的"龍母文化"而名博海內外，是廣東省香火最旺，最富神奇色彩的廟宇。 中文名 德慶悦成龍母廟 地理位置 廣東省肇慶市德慶縣321國道旁悦城鎮人民政府對面 開放時間 全年:週一至週日 08:30-17:30 特色文化 龍母文化 供 奉 龍母娘娘 目錄 1 廟宇歷史 2 建築結構 3 廟宇簡介 廟宇歷史 龍母祖廟坐落在廣東省 德慶縣 悦城鎮 水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。 龍母姓温、秦時人。 自小能預知禍福，且樂善好助，人稱神女。 傳説一天，温氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五隻小動物，能為温氏捕魚。 長大後五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。 温氏讓他們施雲播雨，保境安民。
2. 妳現在害怕懷孕 當妳夢到自己懷了孕（或進行了懷孕檢測並顯示陽性），但妳完全沒有準備好考慮生孩子或從未懷孕過；或者，也許妳已經有孩子了，並且絕對不想要再有一個孩子。 在這些情況下，害怕懷孕或對此感到焦慮可能意味著這個想法在某種程度上依舊在妳的腦海中揮之不去，因此它可能在妳的睡夢中出現（而這可能感覺更像是一場惡夢）。 廣告 - 內文未完請往下捲動 3....
台電累虧3820億元 電價恐連3年調漲. 電價審議委員會預計於三月召開，外界關心電價調漲問題，經濟部長王美花說，會仔細評估台電財務狀況，也會 ...
3月6日至3月12日一周鼠生肖運程 | 澳門生活誌 | CyberCTM 潮流特區 作者：熊神進 發佈日期：2023-03-05 21:08:45 3月6日至3月12日一周鼠生肖運程 玄學星相 鼠： 【名也空，利也空，雙眼一閉美夢終】 這一周生肖鼠整體運勢有所提升，近期要多與親朋好友往來，增強自己的人際交往。 在感情方面，用工作繁忙來逃避這段感情的發展，對伴侶態度冷淡，因為害怕感情的發展而在關鍵時刻退縮，使對方心寒。 家長要看護好自己的孩子，平時也要注意飲食衛生，補養腎氣保護腸胃平衡。 財運較好，特別是偏財運，喜好博彩的朋友可以小試一下。 幸運號是8號和3號。 3月6日至3月12日一周牛生肖運程 牛： 【我把最深沉的秘密放在那裡，你不懂我我不怪你】
下面的溪流匯聚成聚寶盆，代表財不流出來，即是招財聚寶之意。 風水文化源遠流長，流芳千年，本山水畫體現了風水與山水畫的有機結合。 背山面水，山環水抱；後靠山，前有財源，左右有青龍、白虎護衛，是一幅十分完美的聚寶盆山水畫。 在中國古代的歷史記載著牡丹代表的是榮華富貴的意思,給人的感覺高貴和典雅,顏色美麗和花瓣精緻,也是吉祥的植物之一，因此在家裡掛一些牡丹花是可以招財的。 在這裡我們給人們提供幾個風水旺盛的方法，其一就是通過鏡子來吸引財氣的聚集，這對於方位的選擇就非常的講究，是一種專業人士使用的方法，而第二種就是通過畫作來吸引財氣，這就比較的簡單，隻要在每個房間的中間放置畫作就可以了。
2024年01月16日 18:16 坐落？ 還是座落？ 許多人都寫錯了! 「坐落」？ 還是「座落」？ 二者表意有別，不要再寫錯了! 人們在寫作時，常常會碰到要介紹山川、田地或建築物的位置，這時，有個詞就能準確表達，那就是「坐落」。 比如，「高公館雖然坐落在一條很清靜的街上，但是這個在表面上很平靜的紳士家庭也活動起來了（巴金《家》）。 「萬景台，坐落在離平壤中心西南約12公里處。 萬景台是以能看到萬景而得名，是金日成的誕生地。 」 再如，「聖保羅大教堂坐落於英國倫敦，巴洛克風格建築的代表，以其壯觀的圓形屋頂而聞名，是世界第二大圓頂教堂，它模仿羅馬的聖彼得大教堂，是英國古典主義建築的代表。 」 上述引例中的「坐落」，其意即為某某「在某處」。
天福彩券行老闆娘開心表示，今天是她生日，且3、4天前還見到一隻蝴蝶在店裡飛舞，過去從未見過的畫面，沒想到第一次開出大獎。. 位於高雄市 ...
名詞介紹 天河，又名天河水，是推拿穴位名。 位於人體手掌面，第五掌骨橈側的中點處。 天河穴具有清熱 解毒 、利咽消腫、通經活絡等功效，主治目赤腫痛、咽喉腫痛、口眼歪斜、手臂麻木、腕關節疼痛等症。 天河穴是手太陰肺經上的穴位，肺經主一身之氣，與人體的呼吸、循環、消化等功能密切相關。 天河穴位於肺經上，因此具有調節肺經氣血、疏通經絡的作用。 天河穴還具有 清熱解毒 、利咽消腫的功效，可以用於治療肺熱引起的咳嗽、咽喉腫痛等症。 天河穴還具有通經活絡、緩解疼痛的功效，可以用於治療手臂麻木、腕關節疼痛等症。 天河穴的按摩方法很簡單，用一隻手的 拇指 按壓另一隻手的天河穴，力度以稍有酸脹感為宜，每次按摩5-10分鐘，每天2-3次。 天河穴的按摩可以有效緩解手臂麻木、腕關節疼痛等症狀。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
龍母祖廟
